තවාෆ් අල් ඉෆාදා – හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන තවාෆ් සහ හජ් සම්පූර්ණ කිරීමේ වැදගත්කම

 සමස්තයේ සර්ව බලධාරියානන් වන්නේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ය. උන්වහන්සේ අති ශ්‍රේෂ්ඨය.ආරම්භයත් අවසානයත් උන්වහන්සේමය.නැමදීමට සුදුසු එකම මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේය උන්වහන්සේට  ගෞරවය වේවා! ප්‍රශංසා වේවා!

හජ් වන්දනාව ඉස්ලාම් ආගමේ අතිශය උතුම් හා ගැඹුරු ආගමික වන්දනාවකි. එය ඉස්ලාම් ජීවිතයේ ආත්මීය පරිවර්තනයක් ඇති කරන පූජනීය ගමනක් ලෙස සැලකේ. හජ් වන්දනාවේ සෑම ආචාරයක්ම ආත්මීය හා සංකේතාත්මක අර්ථයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, එම ආචාර අතරින් අතිශය වැදගත් එකක් වන්නේ “තවාෆ් අල් ඉෆාදා” යන්නයි. මෙය හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන තවාෆ් ලෙස සැලකෙන අතර, හජ් සම්පූර්ණ වීමට අත්‍යවශ්‍ය ආචාරයකි.

“තවාෆ්” යනු කාබාව වටා වාර හතක් ගමන් කිරීමයි. “ඉෆාදා” යන වචනයේ අර්ථය “ඉදිරියට ගමන් කිරීම” හෝ “ආපසු පැමිණීම” යන්නයි. එබැවින්, තවාෆ් අල් ඉෆාදා යනු හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන ආචාරයන් ඉටු කිරීමෙන් පසු, කාබාව වෙත නැවත පැමිණ සිදු කරන පූජනීය තවාෆ්ය. මෙය “තවාෆ් අස්-සියාරා” ලෙසද හඳුන්වනු ලබයි.

තවාෆ් අල් ඉෆාදා දූල් හිජ්ජා මාසයේ 10 වන දින, ජම්රාත්හි ගල් පහර දීම, කුර්බානි කිරීම, සහ හිසකෙස් කැපීමෙන් පසු සිදු කරයි. වන්දනාකරුවන් මිනා සිට මක්කා වෙත පැමිණ, මස්ජිදුල් හරාම් තුළ කාබාව වටා වාර හතක් ගමන් කරති. මෙය හජ් වන්දනාවේ අත්‍යවශ්‍යම අංගයක් වන අතර, එය නොකළහොත් හජ් වන්දනාව සම්පූර්ණ නොවන බව ඉස්ලාමීය නීතියේ සඳහන් වේ.

තවාෆ් අල් ඉෆාදාහි ක්‍රමය සාමාන්‍ය තවාෆ් ආකාරයටම සිදු වේ. වන්දනාකරුවන් “හජ්රුල් අස්වද්” හෙවත් කළු ගල පිහිටි ස්ථානයෙන් ආරම්භ කර, කාබාව වටා වම් පැත්තෙන් වාර හතක් ගමන් කරති. සෑම වටයකදීම අල්ලාහ් දෙවිඳුන්  සිහි කිරීම, දූආ කිරීම, හා කුරානය කියවීම සිදු කරයි. මෙය හදවත අල්ලාහ් දෙවිඳුන් වෙත සමීප කරවන අතිශය ආත්මීය අත්දැකීමකි.

මෙම තවාෆ් හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන තවාෆ් ලෙස සැලකීමට හේතුව, එය හජ් වන්දනාවේ සම්පූර්ණත්වය නිරූපණය කිරීමයි. අරෆාහි සිටීම, මූස්දලිෆාහි රාත්‍රිය ගත කිරීම, ජම්රාත්හි ගල් පහර දීම, හා කුර්බානි කිරීම වැනි ආචාරයන් මඟින් වන්දනාකරුවා ආත්මීය පරිවර්තනයක් අත්විඳ ඇත. තවාෆ් අල් ඉෆාදා මඟින්, එම පරිවර්තනය අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ මන්දිරය වටා ගමන් කිරීමෙන් සම්පූර්ණ කරයි.

තවාෆ් අල් ඉෆාදා තුළ ඇති ආත්මීය අර්ථය ඉතා ගැඹුරුය. කාබාව වටා ගමන් කිරීම මඟින්, ඉස්ලම්වරයා තම ජීවිතයේ මධ්‍ය ස්ථානය අල්ලාහ් දෙවිඳුන් බව ප්‍රකාශ කරයි. විශ්වයේ සියලු දේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ පාලනය යටතේ පවතින ආකාරයටම, තම ජීවිතයද අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ගත කළ යුතු බව මෙය මතක් කරයි.

මෙය සමානත්වය හා සහෝදරත්වයද විදහා දක්වයි. ලෝකයේ විවිධ රටවලින් පැමිණෙන ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ඉස්ලාම්වරුන් එකම දිශාවකට, එකම ආකාරයෙන්, එකම අරමුණකින් කාහ්බාව වටා ගමන් කරති. මෙය ඉස්ලාමයේ එක්සත්භාවය හා මානව සමානත්වය පිළිබඳ අතිශය සංවේදී දර්ශනයකි.

තවාෆ් අල් ඉෆාදා මඟින් වන්දනාකරුවාගේ පව් කමා කිරීම හා හදවත පිරිසිදු වීමද සංකේතවත් කරයි. හජ් වන්දනාව අවංක භක්තියෙන් ඉටු කරන පුද්ගලයා, අලුත උපන් දරුවෙකු මෙන් පව් රහිතව ආපසු පැමිණෙන බව හදීස් වල සඳහන් වේ. මෙම ආත්මීය පිරිසිදුභාවය තවාෆ් අල් ඉෆාදා තුළ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණේ.

තවද, මෙම තවාෆ් මඟින් ඉහ්රාම් තත්ත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් වීම සිදු වේ. ජම්රාත් හා හිසකෙස් කැපීමෙන් පසු අර්ධ නිදහසක් ලැබුණද, තවාෆ් අල් ඉෆාදා කිරීමෙන් පසු වන්දනාකරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය ජීවිතයට නැවත පැමිණේ. නමුත්, මෙම නැවත පැමිණීම ආත්මීයව පිරිසිදු වූ, යහපත් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස සිදු විය යුතුය.

තවාෆ් අල් ඉෆාදා තුළ තවත් වැදගත් අගයක් වන්නේ, ඒ  මගින් කෘතඥතාවය ප්‍රකාශ කිරීමයි. හජ් වන්දනාවේ සියලු ආචාරයන් සාර්ථකව ඉටු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා වන්දනාකරුවා අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ට ස්තුති කරයි. මෙය අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ කරුණාව හා ආශීර්වාදය පිළිගැනීමේ අවස්ථාවකි.

මෙම තවාෆ් මනුෂ්‍යයාට ජීවිතයේ සැබෑ අරමුණද මතක් කරයි. ලෝකීය ධනය, බලය, හා ගෞරවය සියල්ල තාවකාලික බවත්, අවසානයේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන් වෙතම ආපසු යා යුතු බවත් මෙය පැහැදිලි කරයි. එබැවින්, තවාෆ් අල් ඉෆාදා යනු ශාරීරික ගමනක් පමණක් නොව, ආත්මීය ගමනක උච්චතම අවස්ථාවකි.

අවසානයේ, තවාෆ් අල් ඉෆාදා යනු හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන හා අත්‍යවශ්‍ය තවාෆ්ය. එය හජ් වන්දනාවේ සම්පූර්ණත්වය, ආත්මීය පිරිසිදුභාවය, සහ අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ට පූර්ණයෙන් යටත් වීම නිරූපණය කරයි. කහ්බාව වටා ගමන් කිරීම මඟින්, වන්දනාකරුවා තම ජීවිතය අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ගත කිරීමට නැවත අධිෂ්ඨාන කරයි. එබැවින්, තවාෆ් අල් ඉෆාදා හජ් වන්දනාවේ අතිශය උතුම් හා සදාකාලික ආත්මීය පාඩමක් ලෙස පවතිනු ඇත.

සකස් කළේ

විශ්ව කලා ශ්‍රමික සංසදයේ සභාපති 

සහ මහනුවර විශ්වසවන්තයන්ගේ

සංගමයේ සභාපති  ප්‍රවීණ මාධ්‍යවේදී

සරත් කුමාර දුල්වල විසිනි.