සමස්තයේ සර්ව බලධාරියානන් වන්නේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ය. උන්වහන්සේ අති ශ්රේෂ්ඨය.ආරම්භයත් අවසානයත් උන්වහන්සේමය.නැමදීමට සුදුසු එකම මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේය උන්වහන්සේට ගෞරවය වේවා! ප්රශංසා වේවා!

හජ් උත්සවය යනු ඉස්ලාම් ආගමේ අතිශය උතුම්, අසිරිමත් හා ගැඹුරු ආගමික වන්දනාවකි එය ඉස්ලාමයේ පස් කුළුණු අතරින් එකක් වන අතර, ශාරීරික, මානසික, සමාජීය හා ආධ්යාත්මික අර්ථයන්ගෙන් පිරුණු පූජනීය උත්සවයකි
සෑම වසරකම දූල් හිජ්ජා මාසයේදී ලෝකයේ විවිධ රටවලින් මිලියන සංඛ්යාත මුස්ලිම්වරුන් සෞදි අරාබියේ මක්කා නගරයට එක්රැස් වීම, මානව ඉතිහාසයේ අති විශාලතම ආගමික එකතුවක් ලෙස සැලකේ. හජ් උත්සවය තුළ පවතින අසිරිමත් සැමරුම් ලක්ෂණ හා එය ලබා දෙන ආත්මීය පණිවිඩ මනුෂ්ය ජීවිතයට ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කරයි.
හජ් උත්සවයේ අතිශය ආකර්ෂණීය ලක්ෂණයක් වන්නේ ලෝක ඉස්ලාම් සහෝදරත්වයයි. විවිධ ජාතීන්, භාෂාවන්, වර්ණයන්, හා සංස්කෘතික පසුබිම්වලින් පැමිණෙන ජනතාව එකම ස්ථානයක එකතු වී, එකම අරමුණකින් අල්ලාහ්ට වන්දනා කිරීම ඉස්ලාමයේ එක්සත්භාවය හා සමානත්වය විදහා දක්වයි. එහිදී ධනවතා හා දුප්පතා, රජු හා සාමාන්ය මනුෂ්යයා අතර කිසිදු වෙනසක් නොපෙනේ. සියලු දෙනාම එකම ඉහ්රාම් ඇඳුමෙන් සැරසී සිටීම, අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ඉදිරියේ සියලු මනුෂ්යයන් සමාන බව ප්රකාශ කරන ජීවමාන පණිවිඩයකි.
ඉහ්රාම් ඇඳුම හජ් උත්සවයේ වැදගත් අසිරිමත් ලක්ෂණයකි. සුදු, සරල, හා අලංකාර රහිත මෙම ඇඳුම මනුෂ්යයාගේ ලෝකීය ආඩම්බරය, තත්ත්වය, හා ධනය අත්හැරීම නිරූපණය කරයි. එය මරණයෙන් පසු මනුෂ්යයාගේ අවසාන තත්ත්වයද සිහිපත් කරයි. මේ මඟින් හජ් වන්දනාකරුවාට ලෝක ජීවිතය තාවකාලික බවත්, අවසානයේ සියලු දෙනාම අල්ලාහ් දෙවිඳුන් වෙත ආපසු යා යුතු බවත් අවබෝධ වේ.
කහ්බාව වටා තවාෆ් කිරීම හජ් උත්සවයේ අතිශය සංවේදී හා ආත්මීය අවස්ථාවකි. ලක්ෂ සංඛ්යාත ජනතාව එකම දිශාවකට ගමන් කරමින් අල්ලාහ් දෙවිඳුන් සිහි කිරීම, මනුෂ්ය ජීවිතයේ මධ්ය ස්ථානය අල්ලාහ් විය යුතු බව මතක් කරයි. විශ්වයේ සියලු දේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ගේ නියෝගයට යටත් වන ආකාරයටම, මනුෂ්යයාද තම ජීවිතය ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ගත කළ යුතුය යන්න මෙහි ආත්මීය පණිවිඩයයි.
සෆා හා මර්වා කඳු අතර “සඉ” කිරීමද හජ් උත්සවයේ අසිරිමත් සැමරුමකි. හජ්රා (අලෙයිහිස්සලාම්) තුමිය තම දරුවා වූ ඉස්මායිල් (අලෙයිහිස්සලාම්) සඳහා ජලය සෙවීමට දුව ගිය සිදුවීම මෙයින් සිහිපත් කරයි. මෙම ආචාරය මනුෂ්යයාට උගන්වන්නේ, අල්ලාහ් දෙවිඳුන් කෙරෙහි විශ්වාසය, ඉවසීම, හා උත්සාහය කිසිවිටෙක අත් නොහැරිය යුතු බවයි. සම්සම් ජල උල්පත එම විශ්වාසයට ලැබුණු අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ ආශීර්වාදයකි.
අරෆා දිනය හජ් උත්සවයේ හෘදය ලෙස සැලකේ. එදින ලක්ෂ සංඛ්යාත වන්දනාකරුවන් අරෆා භූමියේ රැඳී සිටිමින් දූආ කරති, පව්වලින් පසුතැවී අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිති. මෙය විනිශ්චය දිනය සිහිපත් කරන අතිශය ආත්මීය අවස්ථාවකි. සියලු මනුෂ්යයන් අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ඉදිරියේ එකට රැස් වන බවට මෙය ප්රබල මතක් කිරීමකි. අරෆා දිනය මනුෂ්යයාට ජීවිතය පිරිසිදු කර නව ආත්මීය ආරම්භයක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව සලසයි.

මූස්දලිෆාහි රාත්රිය ගත කිරීම හා විවෘත භූමියේ නිදා ගැනීමද සරල ජීවිතයේ වටිනාකම උගන්වයි. එය ලෝකීය සුඛෝපභෝගී ජීවිතයේ තාවකාලිකභාවය මතක් කරමින්, නිහතමානීභාවය හා අල්ලාහ් දෙවිඳුන් කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය වර්ධනය කරයි.
ජම්රාත්හි ෂෙයිතාන්ට ගල් පහර දීම හජ් උත්සවයේ බලවත් සංකේතාත්මක ක්රියාවකි. එය පාපයට, නරක සිතුවිලිවලට, හා ෂෙයිතාන්ගේ බලපෑම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීම නිරූපණය කරයි. මෙම ආචාරය මඟින්, මනුෂ්යයා තම ජීවිතයේ අයහපත් ගතිගුණ අත්හැර යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරයි.
කුර්බානි හෙවත් සතුන් බිලි කිරීමද හජ් උත්සවයේ වැදගත් සැමරුමකි. එය ඉබ්රාහිම් (අලෙයිහිස්සලාම්) නබිතුමාගේ අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ට ඇති කැපවීම හා යටත් වීම සිහිපත් කරයි. තම ආශාවන්ට වඩා අල්ලාහ් දෙවිඳුන් ගේ නියෝගය ඉහළින් තැබිය යුතු බව මෙය උගන්වයි. කුර්බානි මස් දුප්පතුන් අතර බෙදා දීම, දානශීලීභාවය හා සමාජ සහෝදරත්වයද වර්ධනය කරයි.
හජ් උත්සවය ලබා දෙන ප්රධාන ආත්මීය පණිවිඩය වන්නේ පව් සමාව හා නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමයි. අවංකව හා නිවැරදිව හජ් ඉටු කරන පුද්ගලයා අලුත උපන් දරුවෙකු මෙන් පව් රහිතව ආපසු පැමිණෙන බව ඉස්ලාමයේ සඳහන් වේ. එබැවින්, හජ් යනු මනුෂ්යයාගේ ආත්මීය නැවත ඉපදීම
තවද, හජ් උත්සවය මනුෂ්යයාට නිහතමානීභාවය, ඉවසීම, සහෝදරත්වය, හා අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ට සම්පූර්ණයෙන් යටත් වීම උගන්වයි. එය ලෝකයේ සියලු මනුෂ්යයන් එකම මව්පියන්ගෙන් බිහි වූ සහෝදරයන් බවත්, වෛරය, ජාතිවාදය, හා අහංකාරය අත්හැරිය යුතු බවත් පෙන්වයි.
අවසානයේ, හජ් උත්සවය යනු සරල ආගමික චාරිත්ර මාලාවක් නොව, මනුෂ්යයාගේ හදවත පිරිසිදු කර, ජීවිතය පරිවර්තනය කරන ආත්මීය විප්ලවයකි. එහි අසිරිමත් සැමරුම් ලක්ෂණ හා ගැඹුරු ආත්මීය පණිවිඩ මනුෂ්යයාට අල්ලාහ් දෙවිඳුන් වෙත සමීප වී, යහපත් හා සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීමට මඟ පෙන්වයි. එබැවින්, හජ් උත්සවය මුස්ලිම් ලෝකයේ සදාකාලික ආත්මීය ආලෝකයක් ලෙස පවතිනු ඇත.
සකස් කළේ
විශ්ව කලා ශ්රමික සංසදයේ සභාපති
සහ මහනුවර විශ්වසවන්තයන්ගේ
සංගමයේ සභාපති ප්රවීණ මාධ්යවේදී
සරත් කුමාර දුල්වල විසිනි.





0 Comments